异时柳柳州，谪居食虾蟆。
人情尚随俗，此道谁疵瑕。
穷工见文字，制作排淫哇。
作诗报昌黎，想当剧雄夸。
集中此篇亡，恨不穷天葩。
人生一饱止，何事须鱼虾。
我乡实西北，柯山偶藏家。
土人重石鳞，充馔蔑有加。
商论及品次，众口时纷拏。
朝来有分甘，珍味到齿牙。
笼粒坐剥雪，壶浆荐流霞。
此物亦易致，我饥其有涯。
儿童还可笑，远岸去攜叉。
食石鳞。宋代。李处权。 异时柳柳州，谪居食虾蟆。人情尚随俗，此道谁疵瑕。穷工见文字，制作排淫哇。作诗报昌黎，想当剧雄夸。集中此篇亡，恨不穷天葩。人生一饱止，何事须鱼虾。我乡实西北，柯山偶藏家。土人重石鳞，充馔蔑有加。商论及品次，众口时纷拏。朝来有分甘，珍味到齿牙。笼粒坐剥雪，壶浆荐流霞。此物亦易致，我饥其有涯。儿童还可笑，远岸去攜叉。
（?—1155）宋徐州丰县人，徙江宁溧阳，字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间，与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。 ...
李处权。 （?—1155）宋徐州丰县人，徙江宁溧阳，字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间，与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
感怀。近现代。刘咸荥。 何处桃源可问津，我生应叹不逢辰。八年风雨摇中国，一席冠裳夺外人。民滴残膏犹有泪，天沉杀气久无春。葩经读罢阋墙句，四顾茫茫一怆神。
次东卿韵挽北村秋官五首 其三。明代。边贡。 公昔较我艺，弱冠举于乡。公子复青年，探花冠群芳。浩荡云中衢，接羽相翱翔。思公不可见，断绝我中肠。
寄检法奉议。宋代。彭汝砺。 长春月月与玫瑰，烦近萱堂仔细栽。却语花开无造次，老亲寒食以前来。
再题翠云山房。。弘历。 平生山水心，胜地辄留咏。虚轩惬远寄，万象供临凭。岚霭朝夕变，峰峦前后映。秀是图画体，贞为松柏性。如是契静悟，终古大圆镜。